早在真正接触茶行业以前，茶就已经在我的生活中扮演了重要角色。
茶，在我国有着悠久的历史，进而也衍生出了与茶密切相关的文化。但关于茶文化中的茶道精神，众说纷纭。中国的茶道精神一直没有统一和规范下来，给茶文化，茶道的普及推广带来了诸多不便。
佛与茶的共同诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，不留一丝细痕。
佛教促进了茶文化的发展，茶文化的发展推动着佛教的传播，茶叶是僧人坐禅修行不可缺少的饮料，两者密切相关。佛教僧徒谓“茶禅一味”、茶禅一体”，又说茶有三德：坐禅时，通夜不眠；满腹时，帮助消化；茶为不发（抑制性欲）之药。它有利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶、传播茶文化，为中国茶叶生产和茶文化的发展及传播立下不世之功。
自古以来茶与佛的因缘深长。佛教自东汉末年从西域传入我国，从三国时期到南北朝，茶树的种植在长江中下游地区发展迅速。魏晋南北朝之后，各地寺院林立，佛教鼎盛一时。
喝茶需要茶具。茶具品种很多，不同的茶，要用不同的茶具。之所以这样，主要是由茶的品质而定。
茶作为天地孕育之灵物，以其自然属性和药食功效，在道教源流上便是丹道载体的重要选择之一，饮茶甚至成为“道徒”身份的重要标志。
纵观中国茶文化的发展，武夷茶文化备受儒学学者的推崇。
中国茶道兴于唐，盛于宋、明，衰于清代。中国茶道有三义：饮茶之道、饮茶修道、饮茶即道。饮茶之道是饮茶的艺术，且是一门综合性的艺术。它与诗文、字画、建筑、天然环境相结合，把饮茶从日常的物质糊口上升到精神文化层次；饮茶修道是把修行落实于饮茶的艺术形式之中，重在修炼身心、了悟大道；饮茶即道是中国茶道的最高追乞降最高境界，煮水烹茶，无非妙道。
日本的茶仪式在很大程度上取决于茶年的演变，这是一个非常季节性的仪式。每年都有不同类型的仪式，视季节而定。
茶玩家
