紫砂壶中的佼佼者：供春壶

供春被尊为宜兴紫砂壶艺的开山鼻祖，但供春壶却几乎不见传世。然而即便如此，“供春”造型依然是紫砂壶艺术的永恒话题。

供春与供春壶

关于供春、供春壶最早的记载，是明代周高起所著《阳羡茗壶系》。

《阳羡茗壶系》是专论紫砂壶的第一篇著述。书成于明末崇祯年间，该书记述了宜兴紫砂壶替代银、锡、瓷壶的情况，当时已被誉为实用与陈设欣赏兼备的艺术珍品。书中着重介绍了供春、时大彬等31位紫砂民间艺人的造壶技艺及其作品。还记述了紫砂壶的泥料产地及制壶地点。全书计3500字。

《阳羡茗壶系》的《正始》篇中写道：“供春，学宪吴颐山公青衣也。颐山读书金沙寺中，供春于给役之暇，窃仿老僧心匠，亦淘细土抟胚，茶匙穴中，指掠内外，指螺文隐起可按。……世以其孙龚姓，亦书为龚春。人皆证为龚，予于吴冏聊家见时大彬所仿，则刻“供春”二字，足折聚讼云。”

这是留存的文献中关于供春、供春壶最早的记载。关于供春壶，供春是一个无法绕开的人物。

在中国紫砂文化史上，供春是一个开创性的人物。明代正德、嘉靖年间（1506-1566），供春作为书僮随名士吴颐山到金沙寺伴读。

彼时的供春青春年少，四处闲暇游玩时，看到寺内和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶。

少年供春或许是觉得好玩有趣，就自己取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，照着寺院内大银杏树的树瘿纹理，做了一把壶。最初被称作“树瘿壶”，为纪念供春后改名为“供春壶”。

由此，供春壶成了紫砂壶的鼻祖，也是中国工艺史上无法绕开的一环。

供春壶诞生之前，紫砂还是山间一抔土。

供春壶诞生之后，紫砂登堂入室，迈入艺术殿堂。紫砂壶成为集实用功能和艺术欣赏价值于一身的艺术品。

而后时大彬游娄东，与当时名士品茶、论茶，后将当时形制古朴雄浑的供春大壶改制小壶。自此之后，历朝历代仿制供春壶的高手越来越多。

供春壶制作工艺

根据《阳羡茗壶系》中的记载，供春壶的泥料是做泥缸的陶土中“淘出的细土”，窑场上俗称“洗手泥”。

当然，可能是从陶土中“淘”出了紫砂泥。

制作工艺也较为原始，“茶匙穴中，指掠内外。”

明代制作供春壶没有专用工具，用茶匙挖空壶中的泥土，用手捏泥坯。

周容《宜兴瓷壶记》中说到“供春更斫木为模”，可见供春制壶曾用过“木模”，估计当时是内模。

供春制壶用木模，用手捏，用茶匙等工具辅助，其工艺还停留在壶艺的初级阶段。

不过，现代供春壶在工艺上有所发展创新。供春壶的胎越做越薄，以及在采用传统“推树皮”手法基础上，引入釉水工艺，使其与紫砂工艺结合。

供春壶特点供春壶最大的特点，便是自然。

供春壶纯手工捏造，仿照银杏树树瘿制作而成。从壶体结构到壶嘴、壶把，都贯穿着自然法则，以求达到“

顺畅自然而不容私”的境界。

与自然相合的，便是本真。供春壶的质朴、古拙深得文人的喜爱。吴梅鼎在《阳羡茗壶赋》中称供春壶“极古秀可爱”，并赞曰：“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜。彼新奇兮万变，师造化以元功，信陶壶之鼻祖，亦天下之良工。”徐喈凤《宜兴县志》中说，“供春制茶壶款式不一，虽属瓷器，海内珍之。用之盛茶不失原味，故名公巨卿，高人墨士恒不惜重价购之。”

而供春壶的特点，恰与当时明代文人所追求的返璞归真一脉相成。