看瓷上的“君子之竹”

竹与梅、松

被古人冠以"岁寒三友"之名

又与兰、梅、菊

并称为"四君子"

都是历代文人雅士尽情讴歌描绘的对象，常常通过竹来表达自己的思想感情和道德情操。因为她挺拔向上，不惧严寒风霜的摧残，疾风知劲竹，那种高风亮节的气质为古人所喜爱。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特性赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征。

竹纹，作为明清陶瓷装饰的常见纹样，其高风亮节的品质为古代文人们所推崇。竹为常绿植物。在中国最早的诗歌总集《诗经》中有关于竹的诗篇：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

竹修长挺拔，有昂扬绝俗之姿；疏朗潇洒，有旷达君子之态；苍翠葱葱，四时常绿，有傲霜斗雪之志；下实上虚，中通外直，有律己虚心之操，因而在中国传统文化语境中，竹既是高风亮节，刚正不阿的象征，又是谦虚淡泊，潇洒俊逸的化身。

白居易在《养竹记》中

从本固、竹直、心虚、节贞

四个方面概括了竹的高尚品格。

宋代已零星见有竹纹，元代时竹纹多在蕉石瓜果图中作为辅助纹饰，竹干、叶皆单笔勾绘，竹叶大小参差，有的竹枝上有藤蔓缠绕，别有韵味。其画法是一笔点划，竹枝瘦劲挺拔，竹叶繁密肥润，与明初双勾填色的绘法截然不同。

明代以后，竹纹饰逐渐成熟，瓷上竹叶肥大密集，采用了双勾填色的绘画手法,竹叶呈放射状，有清晰的竹节。同时竹纹饰还刻意追求竹子的摇曳风姿，在釉质滋润光泽，胎质洁白细腻，浅淡的青花呈色的映衬下美轮美奂，构图疏朗大方，层次感强烈，极具质感。