这种纹饰代表着盛世中华

在之前釉上系栏目中，我们聊到了“八宝纹”与“八仙纹”，今天在我们来聊聊八系列的另一种纹饰，就是“八蛮进宝纹”。

八蛮进宝和八仙过海虽然都是八个人，但是人物形象要较大区别，八个人物，都是少数民族装扮。有的赶着香车宝马，有的捧着金银玉石。“蛮”是古代对南方民族的统称，意即各少数民族在高压或怀柔政策下，向朝廷进贡、俯首称臣，一般叫“八蛮进宝”，也称作“八骑进宝”。

八蛮进宝纹自唐朝起广为流行，常用来比喻国力强盛，万国来朝，至明清而不衰。据《周礼尔雅释地疏》中记载：八蛮是古代我国疆域以南的八个国家，即：“天竺、咳首、焦侥、穿胸、踵、儋耳、狗帜、旁眷”。自隋唐以来，胡人在汉地的商业活动就已经非常繁盛，故胡人献宝的故事也广为流传。

清朝早期，满人所建立的政权已经逐步稳定，社会发展进入空前繁盛的阶段，政治统一，国力强大，文化融合，周边各国均对中华心存向往。与隋唐时期不同的是，清早期的中外“交流”往往以中华文化为中心，对外显出居高临下的态势，故此时表现胡人的作品往往为“进贡”、“朝拜”等主题，以突显四夷宾服万国来朝的太平吉兆。

瓷器上的绘画往往是社会的一面镜子，“八蛮进宝”的画意也有其历史依据。清王朝建立初年，统治者即开始东征西讨。从清军入关定都北京，就开始南征北战使中国版图西到巴尔喀什湖、帕米尔高原；北到戈尔诺、阿尔泰、萨彦岭；东北到外兴安岭、鄂霍次克海；东到东海包括台湾；南到南海诸岛；西到广西、云南、西藏，包括拉达克。

后来虽然又有边疆叛军造反但无一成功，均被清朝政府镇压了下去，随后到了康乾盛世，可谓万国来朝，中国又一次达到了一个发展的顶峰时代，于是八蛮进宝纹又多见于清朝瓷器之上。